王阳明：心对了，人就对了
《管子·心术》心之在体，君之位也。
“九窍之有职，官之分也。心处其道。九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。”
心就是人体的主人、君主，人的心若遵循正道，则身体上下无不一片祥和；心若失其道，或者被欲望充塞，则感官也必然会失去作用。
佛家认为，世界是自我内心的变现。内心不同，看到的世界就不同。台湾心灵作家张德芬说“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”，你有什么样的内心就会有什么样的世界。
功利心太炽热的人，看人只看他对自己是否有用，再好的风景放在他眼前，他也会视而不见，因为他心里只有名利，世界在他眼里只是一个名利场。
你以为你是自由的，自由地看、自由地听，自由地想象，其实这些总是受制于你的心。你所看到的世界，只是我们的内心“选择”看到的样子。这种“选择”往往都是不易察觉的。
当一个人内心充满某种情绪时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。
正如有研究者指出的那样：喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种「真是如此」心理定势。
你相信什么，你就能看到什么；你相信潜规则，就会发现无数潜规则；你相信不公平，就会发现无数不公平；而你相信努力，就会发现努力真有回报。
所以，决定人的视野的，决定人能看到什么风景的，不是人的眼睛，而是人的内心。
心对了，才不会走错路
王阳明认为：“人人自有定盘针”。人人都有良知良能。在圣不增，在凡不减。圣人之所以能成为圣人，不是因为他们的良知良能比寻常人多，而是因为他更充分地发挥了自己的良知。
从这种观点出发，王阳明认为世界上没有坏人，而只有恶念、坏习气、坏习惯。所以他说，善是本心，恶是习气。
善是一种本质，而恶只是一种习气和偏见。凡夫俗子，不是败给了出身、运气，而是被偏见、私欲蒙蔽了本心而不自知罢了。
王阳明认为，我们强加于外物的善恶、有用无用，造成了心与物的对立。我们总是以自己被私欲和偏见填充的内心来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。王阳明认为，这些都是蒙蔽我们，遮蔽我们认识自己本心和本性的的障碍。
这些私欲、偏见，最终会妨碍你认识这个世界，妨碍你做事情，把人“囚禁”在一种近乎佛教所说的“无明”的状态。
心学，本质上就是消除这种“蒙蔽”的修行。使人如拨云见日般通透。心学，本质上是要作减法，抛弃那些生命中的负累，寻见自我的清静本心。
只有清除了私欲，清除了妄念，才能看到最美的风景。
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重要概括：甚么生果别能以及牛肉一同吃呢牛肉别能与橄榄一同食用牛肉中富含蛋白质，与橄榄中的鞣酸结合，会造成别易消化的物质，惹起胃肠别适牛肉别能与板栗一同食用板粟中的维生素易与牛牛肉别能以及甚么生果一同吃
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