教育部印发《中小学少数民族文字教材管理办法》
《办法》明确，民族文字教材必须体现党和国家意志，坚持马克思主义指导地位，体现马克思主义中国化时代化大众化要求，体现中国和中华民族风格，体现党和国家对教育的基本要求，体现国家和民族基本价值观，体现人类文化知识积累和创新成果。
《办法》规定，国务院教育行政部门负责统一规划民族文字教材建设、统一组织少数民族语文教材及其他学科翻译（编译）版教材的审核。省级教育行政部门负责本地区民族文字教材管理，纳入本地区中小学教材管理体系，并建立相应的工作机制，进行严格管理；组织编写少数民族语文教材并进行初审；负责对国家课程教材民族文字翻译（编译）进行初审。学校使用民族文字教材要严格执行国家和地方关于教材管理的规定，健全内部管理制度，用好民族文字教材。
《办法》要求，中小学少数民族文字教材编写修订和翻译（编译）要坚持正确政治方向，铸牢中华民族共同体意识，充分体现时代精神，遵循教育教学规律，注重教材编写的系统性。在选用使用过程中，教育行政部门要对教材选用使用进行跟踪调查，定期对教材的使用情况进行评价并通报结果。
《办法》明确，有关省（区）教育行政部门要根据本地区实际和国家关于教材建设的总体要求，安排民族文字教材相关经费，纳入省（区）年度财政预算，为民族文字教材建设提供经费保障。中央财政对有关民族文字教材建设工作予以支持。
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玉塔古窑址为泰顺县文物掩护单位。玉塔古窑址位于泰顺县彭溪镇玉塔村左近。有青瓷窑址3处，青白瓷窑址7处。窑床为龙窑方式，其1长三七.三六米，宽二.三二米，窑墙用泥坯砌筑，券中用楔形砖砌成。青白瓷有碗、盘、碟、盏、罐、壶、瓶、灯盏、水盂等。胎壁较薄，质地坚细，呈灰红色。釉面清纯晶莹，器物以素面为多。纹饰仅在碗、盘内描写卷草
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雄林，藏族吹口气鸣乐器。藏语“雄林”意为竖吹之笛。也称嘎尔巴雄林，意为嘎尔巴用的竖笛，或称林布、久林。汉族称藏族竖笛。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等省区。 历史悠久，在藏族城镇、农村和牧区都有流传。据称，雄林是在五世达赖时期（公元1642年—1682年），从西藏拉达克地区随嘎尔巴歌舞队传入拉萨的。曾用于旧西
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新北幼儿园家长带小孩进行快筛台湾新北市日前发生幼儿园师生新冠肺炎群聚感染，截至9月8日中午，已追踪相关接触者1062人，累计23人确诊，包括幼儿园老师、儿童、家长、老师的丈夫，以及社区同栋大楼6名住户
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恰离了绿水青山那答①，早来到竹篱茅舍人家②。野花路畔开，村酒槽头榨。直吃的欠欠答答③，醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。 ①那答：那块，那边。 ②早来：已经。 ③欠欠答答：疯疯癫癫
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蔚文桥为浙江省文物保护单位。蔚文桥位于苍南县莒溪镇西厅村。东西向跨架，为石拱廊桥。桥拱呈半圆形纵联券，用不规整石块叠砌。桥长14.50米，高5.10米，拱阔4.05米，桥板边沿刻有“大清乾隆己酉年（1789）孟秋月建”。桥面上盖木构廊屋五间，桥中间为通道，两边置靠槛，悬山顶土。信息来源：温州博物馆莒溪镇：莒溪镇位于县城
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原标题：徐州把技师当成香饽饽本报讯（实习生 曾文静 中青报·中青网记者 李润文）“2018年我和许多技师一起，以低于市价很多的价格，买到了徐州的人才房。”日前，在江苏省首届技能嘉年华开幕式上，来自徐工
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文玩核桃那个物件作为古代文玩界的“常青树”其热度天然是无庸置疑的！现在关于文玩核桃的讲法至多的一具算是“这是一具老祖宗的玩物，传承了1种文明！”那末讲文
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[译文]杨花在春风中自由自在，怎么肯飞入那画堂朱户。 [出典]北宋王安国《清平乐》 注： 1、《清平乐》王安国 留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。 小怜初
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谜语：弯弯藤儿架上爬，串串珍珠上边挂（打一水果） 谜语解析：它属（Vitis）落叶藤本植物，掌叶状，人类在很早以前就开始栽培这种果树，几乎占全世界水果产量的四分之一；其营养价值很高，可
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桑叶下墟落，鹍鸡鸣渚田。物情每衰极，吾道方渊然。