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先秦诗七卷(卷四)

作者:laoshi来源:入途文学网发表于:2021-08-17 10:28:02阅读:269
  【杂辞】

  蜡辞


  注语:礼记曰:伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也。岁十二月合聚万物而索飨之也。古之君子,使之必报之,祭坊与水庸事也。曰:

  土反其宅,水归其壑。昆虫勿作,草木归其宅。

  祠田辞

  注语:文心雕龙曰:舜之祠田云云。利民之志,颇形于言矣。

  荷此长耜,耕彼南亩,四海俱有。

  【注】见《文心雕龙·祝盟篇》。  〇《困学纪闻》曰:舜兼爱百姓,务利天下,其田也。荷彼耒耜,耕彼南亩,与四海俱有其利。《文心雕龙》:舜之祠田云云,谓之祠田,岂他有所据乎?

  祷雨辞

  注语:《荀子》曰:汤旱而祷曰云云。何以不雨至斯极也?

  政不节与,使民疾与。何以不雨至斯极也?

  宫室崇与,妇谒盛与。何以不雨至斯极也?

  苞苴行与,谗夫兴兴。何以不雨至斯极也?

  成王冠辞

  注语: 《家语》曰:武王崩,成王年十三而嗣立,周公摄政以治天下。冠成王而朝于祖,以见诸侯。周公命祝雍作颂曰:

  令月吉日,王始加元服,去王幼志服衮职。

  钦若昊天,六合是式。率尔祖考,永永无极。

  成王冠辞

  注语:大戴《礼》曰:成王冠,周公使祝雍曰达而勿多也。祝雍曰:

  使王近于民,远于佞;

  近于义,啬于时,惠于财,亲贤使能。

  士冠辞

  注语:《仪礼》每段祝辞均有加祝名称,详见附文。

  令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。

  寿考惟祺,介尔景福。

  吉月令辰,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。

  眉寿万年,永受胡福。

  以岁之正,以月之令,咸加尔服。兄弟具在,

  以成厥德。黄耇无疆,受天之庆。

  甘醴惟厚,嘉荐令芳。拜受祭之。以定尔祥。

  承天之休,寿考不忘。

  旨酒既清,嘉荐亶时。始加元服,兄弟具来。

  孝友时格。永乃保之。

  旨酒既湑,荐荐伊脯。乃申尔服,礼仪有序。

  祭此嘉爵,承天之祜。

  旨酒令芳,笾豆有楚。咸加尔服,肴升折俎。

  承天之庆,受福无疆。

  礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爰字孔嘉,

  髦士攸宜。宜之于假,永受保之。

  【注】逯案:《诗纪》此下又有“曰伯某父”四字,今删。

  附文:《仪礼·士冠礼第一》〔节选〕

  始加,祝曰:“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”再加,曰:“吉月令辰,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”三加,曰:“以岁之正,以月之令,咸加尔服。兄弟具在,以成厥德。黄耇无疆,受天之庆。”

  醴辞曰:“甘醴惟厚,嘉荐令芳。拜受祭之,以定尔祥。承天之休,寿考不忘。”醮辞曰:“旨酒既清,嘉荐亶时。始加元服,兄弟具来。孝友时格,永乃保之。”再醮,曰:“旨酒既湑,嘉荐伊脯。乃申尔服,礼仪有序。祭此嘉爵,承天之祜。”三醮,曰:“旨酒令芳,笾豆有楚。咸加尔服,肴升折俎。承天之庆,受福无疆。”

  字辞曰:“礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爰字孔嘉,髦士攸宜。宜之于假,永受保之,曰伯某甫。”仲、叔、委,唯其所当。

  记。冠义:始冠,缁布之冠也。太古冠布,齐则缁之。其緌也,孔子曰:“吾未之闻也,冠而敝之可也。” 适子冠于阼,以著代也。 醮于客位,加有成也。三加弥尊,谕其志也。冠而字之,敬其名也。委貌,周道也。 章甫,殷道也。 毋追,夏后氏之道也。周弁,殷冔,夏收,三王共皮弁素积。 无大夫冠礼,而有其昏礼。 古者五十而后爵,何大夫冠礼之有?公侯之有冠礼也,夏之末造也。天子之元子,犹士也,天下无生而贵者也。继世以立诸侯,象贤也。以官爵人,德之杀也。死而谥,今也。古者生无爵,死无谥。

  嘏辞

  注语:《仪礼》曰:主人酳尸,尸酢。主人佐食,取黍授尸。尸执以命祝,祝受以东北面。嘏主人曰:

  皇尸命工祝,承致多福无疆。于女孝孙,来女孝孙。

  使女受禄于天,宜稼于田。眉寿万年,勿替引之。

  祭辞

  注语:《文心雕龙》曰:周之太祝,掌六祀之辞,是以庶物咸生,陈于天地之郊,旁作穆穆,唱于迎日之拜。 〇《大戴礼》载下列三辞,不言祭天、祭地、迎日。

  祭天辞

  皇皇上天,照临下土。集地之灵,降甘风雨。

  庶物群生,各得其所。靡今靡古,维予一人某敬拜皇天之祜。

  〇逯案:《博物志》尚有“止雨祝”一篇,在请雨前。

  祭地辞

  薄薄之土,承天之神。兴甘风雨,庶卉百物。

  莫不茂者,既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵。

  迎日辞

  维某年某月上日,明光于上下。勤施于四方,旁作穆穆。

  惟予一人某敬拜迎于郊,以正月朔日迎日于东郊。

  【注】逯案:《尚书大传》〔四〕有云:“光明于上下,勤施四方。旁作穆穆,至于海表。”与此略同。

  祭侯辞

  注语:周《礼》曰:梓人为侯,张皮侯而栖鹄,则春以功,张五彩之侯,则远国属,张兽侯,则王以息燕。祭侯之礼,以酒脯醢。其辞曰:

  惟若宁侯、毋或若女不宁侯,不属于王所,故抗而射汝。

  惟若宁侯,毋或若女不宁侯。不属于王所,故抗而射女,强饮强食。

  诒尔曾孙,诸侯百福。

  又

  注语:《大戴礼·投壶篇》:鲁命弟子,辞曰:

  嗟尔不宁侯,为尔不朝于王所,故亢而射汝,强食尔食。

  曾孙侯氏百福。

  又

  《白虎通·乡射篇》:礼,射祝曰:

  嗟尔不宁侯,尔不朝于王所,以故天下失业,亢而射尔。

  【注】见大戴礼投壶篇。《诗纪前集》六。

  《说文》:“侯,乡飨所射侯也。其祝曰:‘毋若不宁侯,不朝于王所,故伉而射汝也。’”《仪礼·大射仪》董侯道郑注:“尊者射之以威不宁侯,卑者射之以求为侯。”是“不宁侯”为古代成语。不宁之侯谓之“不宁侯”,不宁之邦谓之“不宁方”,其意一也。

  禳田辞

  注语:《史记》曰:齐威王使淳于髡之赵请兵御楚,赍金百斤,车马十驷。髡仰天大笑,冠缨索绝。王曰:先生少之乎?髡曰:臣从东方来。见道旁有禳田者。操豚,酒一盂,而祝曰云云。臣见其所持者狭而所欲者奢,故笑之。

  瓯窭满篝,污邪满车。五谷蕃熟,穰穰满家。

  【注】《诗纪前集》〔六〕作“田者祝”二首。又《荀子·儒效篇》注引《说苑》录前二句。

  “瓯窭满篝”:《荀子注》作“蟹螺者宜禾”。

  投壶辞

  注语:《左传》曰:晋侯以齐侯宴。中行穆子相,投壶,晋侯先。穆子曰云云。中之,齐侯举矢曰云云。亦中之,伯瑕谓穆子曰:子失辞矣。

  穆子辞曰

  有酒如淮,有肉如坻。寡君中此,为诸侯师。

  齐侯辞曰

  有酒如渑,有肉如陵。寡君中此,与君代兴。

  浑良夫噪

  注语:《左传》曰:卫侯梦于北宫,见人登昆吾之观,被发北面而噪曰:

  登此昆吾之虚,绵绵生之瓜。余为浑良夫,叫天无辜。

  【注】见《左传》哀公十七年传。

  狐援辞

  注语:《吕氏春秋》曰:狐援说齐闵王,王不受。狐援出而哭三日。其辞曰云云。齐王问吏曰:哭国之法若何。吏曰:斮。王曰:行法。狐援乃言曰云云。

  先出也衣絺紵,后出也满囹圄。

  吾今见民之洋洋然,东走而不知所处。

  有人自南方来,鲋入而鲵居。

  使人之朝为草国为墟,殷有比干。

  吴有子胥,齐有狐援。

  已不用若言,又斮之东闾。

  每斮者以吾参夫二子者乎。

  【注】见《吕氏春秋》贵直篇。《诗纪前集》七。

  “吾今见民之洋洋然,东走而不知所处。”:《风雅逸》篇作“吾见今之人,洋洋东走而不知所处。”《诗纪》云:一作“吾见今之人,洋洋东走面不知所处。”

  为士卒倡

  注语:《诗纪》作“士卒昌”,一曰“相士卒”。 《战国策》曰:田单攻狄不克,惧问鲁仲连。仲连曰:将军之在即墨,坐则织篑,立则杖锸,为士卒倡曰云云。 当此之时,将军有死之心,士卒无生之气。 闻若言,莫不挥泣奋臂而欲战,此所以破燕也。

  无可往矣,宗庙亡矣。魂魄丧矣,归何党矣。

  成相杂辞

  一章


  请成相,世之殃,愚暗愚暗堕贤良。人主无贤,如瞽无相何伥伥。

  请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏必逢灾。

  论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同国必祸。

  曷谓罢,国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣蔽塞主势移。

  曷谓贤,明君臣,上能尊主爱下民。主诚听之,天下为一四海宾。

  主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚,暗以重暗成为桀。

  世之灾,妒贤能,飞廉知政任恶来。卑其志意,大其园囿高其合。

  武王怒,师牧野,纣卒易乡启乃下。武王善之,封之于宋立其祖。

  世之衰,谗人归,比干见刳箕子累。武王诛之,吕尚扫麾殷民怀。

  世之祸,恶贤士,子胥见杀百里徙。穆公得之,强配五伯六卿施。

  世之愚,恶大儒,逆斥不通孔子拘。展禽三绌,春申道缀基毕输。

  请牧基,贤者思,尧在万世如见之。谗人罔极,险陂倾侧此之疑。

  基必施,辩贤罢,文武之道同伏戏。由之者治,不由者乱何疑为。

  凡成相,辩法方,至治之极复后王。慎墨季惠,百家之说诚不祥。

  治复一,修之吉,君子执之心如结。众人贰之,谗夫弃之形是诘。

  水至平,端不倾,心术如此象圣人。人而有势,直而用曳必参天。

  世无王,穷贤良,暴人刍豢仁糟糠。礼乐灭息,圣人隐伏墨术行。

  治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平。

  治之志,后势富,君子诚之好以待。止之敦固,有深藏之能远思。

  思乃精,志之荣,好而一之神以诚。精神相反,一而不贰为圣人。

  治之道,美不老,君子由这佼以好。下以教诲子弟,上以事祖考。

  成相竭,辞不蹶,君子道之顺以达。宗其贤良,辩其殃孽□□□。

  二章

  请成相,道圣王,尧舜尚贤身辞让。许由善卷,重义轻利行显明。

  尧让贤,以为民,汜利兼爱德施均。辩治上下,贵贱有等明君臣。

  尧授能,舜遇时,尚贤推德天下治。虽有贤圣,适不遇世孰知之。

  尧不德,舜不辞,妻以二女任以事。大人哉舜,南面而立万物备。

  舜授禹,以天下,尚德推贤不失序。外不避仇,内不阿亲贤者予。

  禹劳力,尧有德,干戈不用三苗服。举舜甽亩,任之天下身休息。

  得后稷,五谷殖,夔为乐正鸟兽服。契为司徒,民知孝弟尊有德。

  禹有功,抑下鸿,辟除民害逐共工。北决九河,通十二渚疏三江。

  禹敷土,平天下,躬亲为民行劳苦。得益皋陶,横革直成为之辅。

  契玄王,生昭明,居于砥石迁于商。十有四世,乃有天乙是成汤。

  天乙汤,论举当,身让卞随举牟光。□□□□,道古贤圣基必张。

  □□□,愿陈辞,世乱恶善不此治。隐讳疾贤,良由奸诈鲜无灾。

  患难哉,阪为失,圣知不用愚者谋。前车已覆,后未知更何觉时。

  不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下。忠不上达,蒙掩耳目塞门户。

  门户塞,大迷惑,悖乱昏莫不终极。是非反易,比周期上恶正直。

  正直恶,心无度,邪枉辟回失道途。已无邮人,我独自美岂无故。

  不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。谗夫多进,反覆言语生诈态。

  人之态,不如备,争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤,下敛党与上蔽匿。

  上壅蔽,失辅势,任用谗夫不能制。郭公长父之难,厉王流于彘。

  周幽厉,所以败,不听规谏忠是害。嗟我何人,独不过时当乱世。

  欲衷对,言不从,恐为子胥身离凶。进谏不听,刭而独鹿弃这江。

  观往事,以自戒,治乱是非亦可识。□□□□,托于成相以喻意。

  三章

  请成相,言治方,君论有五约以明。君谨守之,下皆平正国乃昌。

  臣下职,莫游食,务本节用财无极。事业听上,莫得相使一民力。

  守其职,足衣食,厚薄有等明爵服。利往昂上,莫得擅与孰私得。

  君法明,论有常,表仪既设民知方。进退有律,莫得贵贱孰私王。

  君法仪,禁不为,莫不说教名不移。修之者荣,离之者辱孰它师。

  刑称陈,守其银,下不得用轻私门。罪祸有律,莫得轻重威不分。

  请牧祺,用有基,主好论议必善谋。五听循领,莫不理续主执持。

  听之经,明其请,参伍明谨施赏刑。显者必得,隐者复显民反诚。

  言有节,稽其实,信诞以分赏罚必。下不欺上,皆以情言明若日。

  上通利,隐远至,观法不法见不视。耳目既显,吏敬法令莫敢恣。

  君教出,行有律,吏谨将之无铍滑。下不私请,各以所宜舍巧拙。

  巨谨修,君制变,公察善思论不乱。以治天下,后世法之成律贯。

  【注】见《荀子》下。《诗纪前集》七。

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