五花八门的吉祥俗
1、桥乡求安
人们谈起我国著名桥乡绍兴,就自然想到“小桥流水人家”的自然景观。据说绍兴地区的大小桥梁达五千多座,因此“桥”也自然就成为人们祈福求安的对象。他们给座座小桥都赋予了吉祥的美称如“太平桥 ”、“安康桥”、“幸福桥”等,以此来求得平安吉祥。那些通往店铺、作坊的小桥取名为:“进利桥”、“金鼑桥”、“举隆桥”等以求买卖兴隆、桥源旺盛。那些庙宇附近的就用“积善桥”,“香火桥”等来祈求佛门兴旺,香火鼑盛。
每时逢年过节,老人们就来到桥边烧纸焚香,祭拜桥神,以保佑桥梁坚固、行人平安。家中有孕妇临产时,家人要带几斤面条连过三座桥,据说孕妇吃了“过桥面”就能顺利生产,母子平安。
2、扫福
扫福是我国农村流行的丧葬吉祥俗。旧时在河北一带农村,死人入殓以后,棺材上,老人住过的炕上,都撤上一层“麸(福)子”。等老人下葬之时,儿媳们手拿簸箕和笤帚,争棺上、炕上的麸子,用其谐音叫“扫福”,认为此时扫得越多,今后的福气越大。
除此之外,还有“冷手抓热馒头”的习俗。在送葬之时,厨师先蒸好一锅馒头,让死者的儿媳们趁热去抓,然后用孝衣兜着随送葬人群一起到坟地,等棺材放到事先挖好的坟穴中,盖第一揿土时,儿媳们争相用力将馒头朝棺盖扔去,如馒头从棺材上绷出坑外,预示着死者后人将“财”运大发。
最后请一族长给死者儿女分被子,取其谐音“备子”。以示后代托死者的福。子孙兴旺。延绵不断。
3、贺寿村
在淮安一带,把给老人打寿材看成是一件喜事,与给老人祝寿一样热闹非凡。亲朋好友都前来贺喜,他们还带些寿糕、寿桃、寿烛等。女儿们要送给父母一个特殊的礼物——扳不倒(不倒翁),除此之外还要送纸做的万年青、吉祥草各一盒、金花一对、大红洋绉一丈四尺。当棺材打好的时候,将扳不倒,万年青、吉祥草摆在棺材里,将棺盖盖好,再把金花插在棺材前面,红洋绉披在棺材盖上面。扳不倒代表老人象不倒翁一样笔口常开,永远不倒;万年青、吉祥草也是取长寿吉祥之意;披红挂花是为增加喜庆气氛。棺材打完了,主家把所剩木料都赏给木匠,并赏给“喜材钱”,有些家长就向木匠讨些下角料给孩子做小板凳,说用了会无灾无病,长命百岁。
-
羊角古镇——羊角碛得名清乾隆五十年(1785)。光绪三十四年(1908)于此设置耀德乡。民国十九年(1930年)改为羊角镇。羊角古镇有根可寻、有源可追。羊角古镇名列千里乌江四大名镇之一,在明清时期曾经盛极一时,创造了十分辉煌的古商业文明。由于五里长滩水流湍急,过往商船均卸货下客轻装上下滩,五里滩边商贾云集,车水马龙,形
-
吴锡麒简介|生平
-
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。zhéjǐ chénshātiě wèi xiāo , zìjiāngmóxǐrèn qiáncháo。折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。dōng
-
诗词名句“本是同根生,相煎何太急”出自三国时期诗人曹植的《七步诗》 七步诗 煮豆燃豆萁, 豆在釜中泣。 本是同根生, 相煎何太急? 典故出自南朝刘义庆
-
刘邦,即汉高祖,字季,沛县丰邑中阳里人,中国历史上出色的政治家、策略家,汉代开国皇帝,对汉族的进展和中国的对立有凸起奉献。上面历史网小编就为大伙儿带来具体的引见,一同来看看吧。汉8年,汉高祖刘邦过境赵
-
宋苏汉臣婴戏图页(资料图) “全面二孩”经过多年争论终于尘埃落定,很多有条件的家庭摩拳擦掌、跃跃欲试。那么,在古代,关于生育问题有没有明确的规定呢,是否也实行过计划生育?
-
外高桥保税区为爱国主义教育基地。外高桥保税区是1990年6月经国务院批准设立的全国第一个规模最大、启动最早的保税区,集自由贸易、出口加工、物流仓储及保税商品展示交易等多种经济功能于一体,外高桥保税区规划面积10平方公里,目前已开发运作区域8.5平方公里。外高桥保税区是设有隔离设施的实行特殊管理的经济区域,货物可以在保税
-
原标题:教育惩戒的学问:既不能“弃用”,亦不能“滥用”教育惩戒的学问教育惩戒是指教师和学校在教育教学过程和管理中基于教育目的与需要,对违规违纪、言行失范的学生进行制止、管束或者用特定方式予以纠正,使学
-
殿前欢·梅花 景元启 月如牙,早庭前疏影印窗纱, 逃禅老笔应难画,别样清佳, 据胡床再看咱。 山妻骂,为甚情牵挂? 大都来梅花是我?我是梅花? 景元
-
记否?千年前,你缓带轻衣,气度轩然,引马通过我的门前。而我副手持桃花,眼光明丽,素颜春衫,从陌上徐徐归来。彼时,桃正红,李正艳,杨柳碧如烟。遇见,咱们别觉停住,静静相视。你眼光向我暖暖投来,犹如故人。