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衡门之下,可以栖迟。

作者:laoshi来源:入途文学网发表于:2022-10-26 10:06:00阅读:334

出自先秦佚名的《衡门》

衡门之下,能够栖迟。泌之洋洋,能够乐饥。

岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?

岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?

译文翻译

横木为门城东头,能够幽会1勾留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。

竟然想要吃鲜鱼,定要鳊鱼才如愿?竟然想要娶妻子,必患上齐姜才开颜?

竟然想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?竟然想要娶妻子,必患上宋子才欢愉?正文解释

衡门:衡,通“横”,毛传:“衡门,横木为门,言浅薄也。”又闻1多《风诗类钞》曰:“货色为横,衡门疑陈城门名。”

能够:1讲何以。栖迟:栖身,立足,此指幽会。

泌(bì):泌:“泌”与“密”同,均为男女幽约之地,在山边曰密,在水边曰泌,故泌水为普通的河流,而非确指。

乐饥:隐语,《诗经》中常将性的愿望称为饥,乐饥指知足性的饥渴。闻1多《神话与诗·高唐神女传讲之剖析》:“事实上称男女大欲别遂为‘朝饥’,或者简称‘饥’,是现代的成语。”

岂:竟然。

河:黄河。

齐之姜:齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。

宋之子:宋国的子姓男子。子姓在宋国为贵族。

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许多解诗者以为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅薄,然亦能够游息;泌水虽别可饱,然亦能够玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。1章甘贫也,23章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这1观念即便别像闻1多学生所言“不免难免太好笑了”(《讲鱼》),最少也有些酸腐。盖所以论带有显著的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想妨碍的后世文人以6经注我的产物。这1观念与上古民歌的创作实情格格别入,正如《康衢谣》、《击壤歌》显著地属后世文人假托原始歌谣1样。让上古民歌谈安贫乐道不免难免有些诙谐。

倒是闻1多学生从民俗学角度考释此诗兴象,以为当属情诗的看法较为贴切。按闻学生意见,“衡门之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出1辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行奥密之事之处”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更症结的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的正是男女人“合欢或者结配”(闻学生的观念见《讲鱼》、《高唐神女传讲之剖析》)。由是,则诗意已明:

夕阳已逝,月上柳梢,1双少年男女暗暗来到城门下密约幽会,1番卿卿我我的花言巧语之后,豪情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。兴许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟颁发了1段富裕哲理的恋情名言:吃鱼何苦1定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何苦非齐姜、宋子别可?只需是两情相悦,谁人别能够共渡美妙韶光?弦外之音是,他与面前的男子情感甚笃,特别中意,希翼娶她为妻。此诗尽管急促,简略,但体现了上古陈地黎民自在、质朴的情爱认识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫说离。我俩无情吃水饱,有情吃肉也皱眉。”

此诗在章法上也较共同,先是叙事,由叙事诱发谈论。“兴”没有放在诗首,而是放在谈论之前,且与所兴之事又独特构成旨意相反的谈论,使谈论充溢了抽象感而未流于单调,加厚了诗意。

《陈风》中多为情诗,讲明陈地人民特别善于歌唱恋情。所以,能在这片土地上降生如此1首富裕哲理的情歌,也就别脚为奇了。

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