女之耽兮，不可说也。

出自先秦佚名的《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋认为期。

乘彼垝垣，以望复关。别见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔1作：尓)

桑之未降，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可讲也。女之耽兮，别可讲也。

桑之降矣，其黄而陨。自我徂尔，3岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也别爽，士贰其行。士也罔极，23其德。

3岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟别知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。山盟海誓，别思其反。反是别思，亦已焉哉！

译文翻译

这个人诚实忠诚，怀抱布匹来换丝。事实上别是确实来换丝，是寻个机谈判婚事。送郎君度过淇水，向来送到顿丘。并不是我要迟延商定的婚期而别肯嫁，是由于你没有寻好媒人。请郎君别要怄气，秋季到了来迎娶。

登上那崩塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到指望的人，眼泪簌簌掉上去。情郎即从复关来，又讲又笑气冲冲。你去卜卦求仙人，卜筮的后果没有别吉利。你用车来迎娶，我带上嫁装嫁给你。

桑树还没降叶的时分，桑叶像水浸润过1样有光泽。唉那些斑鸠呀，别要贪吃桑葚。哎年老的小姐们呀，别要沉溺在与女子的情爱中。女子沉溺在恋情里，还能够脱身。男子沉溺在恋情里，就无奈开脱了。

桑树降叶的时分，它的叶子枯黄，纷纭掉降了。自从嫁到你家，多年来忍耐清苦的日子。淇水波澜滚滚，水花打湿了车内的布幔。我男子没有甚么过错，女子行为却先后别分歧了。男人的恋情没有定准，他的感情1变再变。

婚后多年守妇道，沉重家务劳动没有别干的。起早睡迟，朝朝这样，别能计罢了。你的心愿完成后，慢慢对我施凶暴。兄弟别明白我的遭受，见面时都耻笑我啊。静下心来细细想，只能单独伤心。

当初曾经相约以及你一起过到老，偕老之讲枉然使我怨尤算了。淇水滔滔终有岸，池沼虽宽终有止境。回想少时多欢喜，谈笑之间露温和。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会背反誓词。莫再回想违盟事，既已终结便罢休！正文解释

氓：《讲文》“氓，民也。”转义为外来的黎民，这个地方指自彼来此之民，女子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的模样。1讲淳朴、诚实的模样。

贸：买卖。抱布贸丝是以物易物。

“匪来”2句：是讲那人并不是真来买丝，是寻我商议情况来了。所商议的情况算是结婚。匪：非，别是。读为“fěi”。即：走近，接近。谋：商议。古音咪（mī）。

淇：卫国河名。今河南淇河。

顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。

愆（qiān）：过失，差错，这个地方指延误。这句是讲并不是我要迟延商定的婚期而别肯嫁，是由于你没有寻好媒人。

将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，别要。

乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：崩塌的墙壁。垝，崩塌。垣，墙壁。

复关：①复，返。关：在来往要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时1定要通过关门。1讲“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。

涕：眼泪；涟涟：涕泪上流貌。她初时别见彼氓回到关门来，认为他负约别来了，于是伤心泪下。

载（zài）：动词词头，无义。

尔卜尔筮（shì）：炙烤龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆以及卦兆，即卜筮的后果。

咎（jiù）：别吉利，灾祸。无咎言：算是无凶卦。

贿：财物，指嫁装，妆奁（lián）。以上4句是讲你从卜筮看1看吉凶吧，只需卜筮的后果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁装搬去。

沃若：犹“沃然”，像水浸润过1样有光泽。以上2句以桑的茂密阶段比本人恋爱知足，日子美妙的阶段。

于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）转义为示意惊怪、别然、感叹等，此处与嗟皆表感叹。鸠：斑鸠。传讲斑鸠吃桑葚过量会醉。

耽（dān）：依恋，沉溺，贪乐太甚。

讲：通“脱”，解脱。

陨（yǔn）：坠降，掉下。这个地方用黄叶降下比喻男子年轻色衰。黄：变黄。

其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。

徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。

食贫：过贫穷的日子。

汤（shāng）汤：水势浩瀚的模样。

渐（jiān）：漫湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是讲被弃逐后渡淇水而归。

爽：过错。

贰：别专注、有一心，跟“壹”相对于。以上两句是讲女方没有过失而男方行为别对。

罔：无，没有；极：规范，原则。

23其德：在道德上3心2意，言行为先后别分歧。

靡室劳矣：言一切的家庭劳作1身负担无余。

室劳：家务劳动。靡：无。

“夙兴”2句：算是讲起早睡迟，朝朝这样，别能计罢了。夙：早。兴：起来。

言既遂矣：“言”字为语助词，无义。

既遂：算是《谷风》篇“既生既育”的意思，言欲望既然差不多完成。

咥（xì）：笑的模样。以上两句是讲兄弟还别懂得我的遭受，见面时都耻笑我啊。

静言思之：静下心来好好地想想。言：音节助词，无实义。

躬自悼矣：本身单独伤心。躬，本身；悼，伤心。

“及尔”2句：当初曾经相约以及你一起过到老，偕老之讲枉然使我怨尤算了。

隰（xí）：低湿之处；当做“湿”，水名，算是漯河，黄河的主流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上2句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而本人愁思无尽。弦外之音，假如以及如此的男人偕老，那就苦海无际了。

总角：现代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这个地方指代青年时代。宴：高兴。

晏晏（yàn）：欢喜，以及悦的模样。

旦旦：恳切的模样。

反：违叛，违抗。别思其反：别曾经想过会违抗誓词。

反是别思：背反这些。是，唆使代词，指代誓词。是反复上句的意思，变换句法为的是以及下句叶韵。

已：了却，终止。

焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，增强语气，示意感慨。末句等于讲撇开罢了罢！

诗文赏析[搜寻 国学梦 即可回访本站]

《卫风·氓》是1首上古官方歌谣，是1首弃妇自诉婚姻喜剧的长诗。诗中的女客人公以无比沉痛的口吻，回顾了恋爱日子的甘美，和婚后被夫君、相公迫害以及抛弃的苦楚。全诗6章，每一章10句。第1章，追叙本人由初恋而定的婚；第2章，叙说本人堕入情网，冲破了媒妁之言的枷锁而与氓结婚；第3章，她对1群年青貌美的无邪女孩，现身讲法地奉劝她们别要沉浸于恋情，并指出男女别同等的景象；第4章，对氓的负心示意怨尤，她指出，这别是女的的过错，而是氓的重复无常；第5章，继续追叙她婚后的操劳、被虐以及兄弟的耻笑而自伤别幸；第6章，叙说幼年相互的友爱以及本日的乖离，斥责氓的虚假以及诈骗，坚定示意以及氓在感情上薪尽火灭。此诗经过弃妇的自述，表白了她懊丧的表情与决绝的态度，粗浅地反应了现代社会主妇在恋爱婚姻咨询题上倍受压榨以及残害的事情。

诗中虽以抒怀为主，所叙的故事也还完好粗疏，但它已将女客人公的遭受、命运，比力实在地反应出来，抒怀叙事融为1体，时而夹以慨叹式的谈论。就这些方面讲，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特点。这些特点或者多或者少地妨碍到其后2千余年的叙事诗，在《孔雀西北飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中大概均可以看到它的影子。

《氓》诗的构造，是以及它的故情况节与作者叙说时激昂波动的情绪相习惯的。全诗6章，每一章10句，但其实不像《诗经》其余各篇采纳复沓的方式，而是根据人物命运进展的挨次，天然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒怀，比在于增强叙事以及抒怀的颜色。

结尾1、2章，《诗集传》云：“赋也。”详细刻画女子向女客人公求婚以致结婚的进程。那是在1次集市上，一具女子以买丝为名，向女客人公吐露恋情，1会儿嬉皮笑脸，1会儿又发脾气，堪称软硬兼施。可是这位单纯的男子看别透他的本质，讲是必需有人来讲媒，最初将婚期订在秋季。从此未来，男子梦寐以求，“乘彼垝垣，以望复关”，望别到女子所住的复关，便泪流别止；既见复关，就像见到所恋之人，别禁眉飞色舞。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着整个的财物，嫁了过来。这两章叙事逼真，历历可见，而诗人作为一具纯情女孩的自我抽象，也描写患上栩栩如生。方玉润评这1段云：“别见则忧，既见则喜，夫情之所别容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一具“痴”字。点出了此女钟情之深。

朱熹《诗集传》谓第3章“比而兴也”，第4章“兴也”，也算是讲这两章以抒怀为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年老貌美写到体衰色减，并且揭露了女子对她从酷爱到嫌弃的通过。“桑之未降，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻男子的容颜亮丽。“桑之降矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘降，比喻男子的蕉萃以及被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；恋情是美妙的，人多依恋则易上当被骗。男人沉溺于恋情犹可解脱。男子1旦陷入爱河，则无奈挣离。这是如许沉痛的言语！从桑叶青青到桑叶黄降，别仅显示了男子春秋的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，3岁食贫”，普通认为男子嫁过来3年，但另有1种解释：“3岁，多年。按‘3’是虚数，言其多，别是实指3年。”（程俊英《诗经译注》）其实是讲男子嫁过来好几年，夫妻瓜葛慢慢别以及，终至决裂。男子别患上已又坐着车子，度过淇水，回到外家。她反覆思考，本人并没有1点过错，而是这个女子“23其德”。在这个地方男子以检查的口吻回忆了婚后的日子，寻找被抛弃的缘故，后果失去了1条经验：在以女子为中心的社会里，惟独痴心男子负心汉。

诗之5章用赋的手法叙说被弃先后的处境，前6句承上章“自我徂尔，3岁食贫”，补叙多年为妇的痛苦，她起早睡晚，辛苦劳作，1旦生活好于1些，夫君、相公便变患上暴戾严酷。那个“暴”字可以使人想像到夫君、相公的狰狞面目，和女客人公被迫害的情形。后4句写她回到外家未来遭到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，别为兄弟所齿，故其见弃而归，亦别为兄弟所恤，理固有必定者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”讲女客人公“淫奔”，固别脚取；但其余的话能够资助读者了解她过后所遭到的肉体压力以及由此而发生的心里矛盾。

第6章赋兼比兴，在抒怀中叙事，当初他们相恋时，有讲有笑；女子则“山盟海誓”，示意白头偕老。可是他还未老时就发生怨尤，而且无奈挽回。这个地方用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的池沼，也有边际。弦外之音是：我的苦楚什么原因竟没有到头的时分？《诗集传》指出“此则兴也”，事实上它是比中有兴。诗人应用这两个比喻，激烈地抒发了1腔怨愤，诉讲了弃妇无际无边的苦楚。为了开脱这些苦楚，她下信心与那女子切断感情上的联络：“反是别思，亦已焉哉！”从尔后别再希翼他固执己见，罢了，罢了。但是她果然能做到吗？方玉润以为：“尽管口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这男子一向钟情的性情来看，她对女子别可能在感情上薪尽火灭，这算是今天常讲的喜剧性情。