文章千古事，得失寸心知。

出自唐朝杜甫的《偶题》

文章千古事，患上失寸心知。

作者皆殊列，名声岂浪垂。

骚人嗟别见，汉道盛于斯。

先辈飞扬入，馀波瑰丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。

法自儒家有，心从弱岁疲。

永怀江左逸，多病邺中奇。

騄骥皆良马，骐驎带好儿。

车轮徒已斫，堂构惜仍亏。

漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

缘情慰漂荡，抱疾屡迁徙。

经济惭长策，飞栖假1枝。

尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。

萧瑟唐虞远，连翩楚汉危。

圣朝兼响马，异俗更喧卑。

郁郁星斗剑，苍苍云雨池。

两都揭幕府，万宇插军麾。

南海残铜柱，西风避月支。

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。

稼穑分诗兴，柴荆学土宜。

故山迷白阁，秋水隐黄陂。

别敢要佳句，愁来赋不离。

译文翻译

文学创作是关乎年代长远的情况，但其创作中的成败甘苦惟独本人明白。

历代作家基本上别同的流派，他们的声誉声望如何会随意地传播于后世。

惋惜的是以屈原为代表骚体诗的作者均已作古，在汉朝开始浮现的5、7言诗至今流行。

汉末魏初，建安、黄初1代诗人敢于立异，以矫健的姿势跃入诗坛。可叹的是到南北朝时，诗歌便流于方式上的瑰丽。

起初的1些出色作家兼擅以往的创作教训，而各个时代又各具单独的创作办法。

诗歌的创作办法天然是拥有儒家学讲的读书人刚才有之；我自己诗歌创作的意念从幼年时即同意家庭的陶冶。

我永久景仰江东那些风流盖世的诗坛前辈，我也赞叹并喜欢魏都邺中的那些文学奇才。

那江左、邺中的人材基本上些良马，惟独像曹操、阮璃这些才干出色的人，才干带出好的人材。

那作车轮的工匠仅仅是把轮子做好了，他的亲孩子却别能作轮子而失其传统，惋惜呀，就像父亲确定了屋宇的盖法，仍然别脚的是亲孩子却别肯去筑堂基，盖屋子，得到了承继祖业的人材。

虽然伴侣们以为我随便就可以写出像《潜夫论》那样的好文章，以为我有写《曹娥碑》式的绝妙文笔，那不过虚誉而已。

本人缘情作诗，抒发贫病在身、每每流浪、迁徙漂泊日子的情怀，聊以自慰。

羞愧本人无有经世济民的良策，只看起来那小鸟借深林的1枝，流寓到这僻静的边远之地。

蜀地战乱别休，环境险峻，蜂虿伴着尘沙，蛟螭缠绕江峡，人多于难，生灵涂炭。望面前萧瑟荒芜、触目生悲的现象。

想那唐虞之际的兵荒马乱相去已远了；目前藩镇割据，和平延续别断，真像当年楚汉两雄相争，搞患上时事摇摇欲坠。

现在我大唐圣朝还有那些肆意作乱者存在，尤为夔州这荒僻地域的风俗更喧哗低下，真实使人生悲。

我这颗哀伤烦闷的心啊，就如狱屋基下埋藏的宝剑虽闪紫光而未现；宛如茫无际际池水中1条困守的蛟龙，别患上云雨怎么飞扬。

那两都为武将掌权，都开建有幕府机关，普天之下，军麾如林，战火别息，战事别断。

在南海边地，汉时马援所立的铜制界柱已被毁坏，西部吐蕃人也数寇唐境，占据长安，皇上也别患上别避乱出走。

远方的音书别至，怨尤那喜鹊别能及时报喜，夔州这边远之地荒僻，且嗔怪山间野兽什么原因怒吼声那末疾厉。

在这个地方从事些农业劳动，能够排遣作诗的情味，住在粗陋的屋宇里，学习些本地的习俗适应。

临江远眺，望别到他乡终南山那险恶的山峰白阁,遥忆那渼陂秋季的湖水，想起长安城漂亮的体面。

我哪里敢强求写出精采的诗句，在那苦愁袭来之时，不过借诗歌抒写拜别的情怀。正文解释

殊列：犹言别同的流派。殊，不同。

浪垂：随意留传。浪，纵容，引伸为随意的意思。

骚人：指《楚辞》的作者。屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，后称《楚辞》这类诗体为骚体，其作者为骚人。

汉道盛于斯：是讲在汉朝开始浮现的5、7言诗至今流行。

绮（qǐ）丽：华丽。

弱岁：210岁。

江左逸：指东晋、南朝时代的诗人如陶潜、谢灵运鲍照、谢眺等。

邺（yè）中奇：指曹氏父子及“建安7子”王粲、刘桢等人。

騄骥（lù jì）：是好马名，比喻诗人们。

骐驎（qí lín）：是好马名，比喻诗人们。带好儿：是讲有的诗人还将诗学传给亲孩子，如曹操以及亲孩子丕、植基本上诗人。

“车轮”句：《庄子·天道》有1则寓言讲：轮扁通知齐桓公允：我斫木头做轮子，快了不好，慢了也不好，要“患上之于手，而应之于心”。这我没法传给我的亲孩子。前人罕用这典故来比喻艺术创作教训别易为人体味。

堂：这个地方指屋基。构：这个地方指屋架。《书经·大诰》有个比喻：父亲做屋宇，亲孩子连屋基都别肯筑，哪肯去树屋架？前人因以“堂构”那个词指子继父业。

漫：随意。

缘情：这个地方即以“缘情”为赋诗的代语。

经济：经邦济世。

假：借。

虿（chài）：蝎子。

蛟螭（chī）：现代传讲中的龙类。

联翩：鸟并飞貌。楚汉之际，群雄并起，有如联翩飞鸟。

圣朝：指唐代。响马：指安史余党及各地兵变份子。

异俗：指4川东部1带别同于中原地域的人情习俗。喧：喧闹。卑：低湿。

郁郁：盛貌。星斗剑：言精气上冲星斗的宝剑。

苍苍：盛貌。

两都：西都长安以及东都洛阳。戎行出征，随地搭起帐幕办公，因此将军府也称幕府。

万宇：犹万方。军麾：军旗。

“南海”2句：东汉马援曾经在交趾立铜柱以表汉界，其地在今广西壮族自治区上思县西南分茅岭。这时候，南诏违唐与吐蕃联合，南部边界很别镇静，因此用马援所立锕柱已残破为比。

月支：即月氏，汉西域国名，以喻吐蕃。过后，吐蕃屡次入侵，唐代经常辱没让避。唐居吐蕃东，故云“西风”。

“音书”句：今人科学，以为乌鹊叫是有喜事。当人们希翼收到亲人来信时，乌鹊凑巧叫了，而后果仍无信来，便转而恨乌鹊的无灵了。

“号怒”句：这是写居处荒僻，时闻熊、罴（pí）的叫声，觉患上厌恶。

“稼穑”句：种谷叫做稼，收谷叫做穑。这是讲由于要从事农作，扩散了作诗的兴致。

“柴荆”句：柴荆，茅屋。 各地水土别同，人们各有所宜，叫做土宜。这是讲寄居夔州，致力适应它的水土。

“故山”2句：白阁在终南山上，上面算是镁陂。皇陂即皇子陂，在长安南。

创作违景

这首诗创作于大历元年（公元七六六年）秋，上年5月，杜甫从成都东下，路过戎州（今宜宾市）、渝州（今重庆市）、忠州（今忠县）、云安（今云阳县），因而年春迁居夔州（今4川奉节县），此诗即作于其居夔州时，暮年的杜甫，更深切地感觉到，自“7龄思即壮，启齿咏凤凰”（《壮游》）而来，差不多以及诗歌打了1辈子的交道。从而对诗歌艺术的传承进展法则以及本人的诗歌创作实际有了粗浅的思索以及体悟，水到渠成、瓜熟蒂落地于这“偶题”当中体现了出来。诗文赏析[搜寻 国学梦 即可回访本站]

这首诗的前半局部概述唐往常诗歌创作进展的普通事情，作者对前代作家的景仰以及集体努力创作的志向；后半局部抒写对世道多乱以及集体流浪的感叹，并讲明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对理想日子感觉的反应。全篇言语高度凝练，又多用典故， 语意较为宛转深沉，需细细琢磨。

曹丕《典论·论文》道：“盖文章，经国之大业，别朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，两者必至之常期，未若文章之无量。”使杜甫感到欣喜的是，虽然“致君尧舜上，再使习俗淳”（《奉赠韦左丞丈212韵》）的壮志未酬，迭经挫折，饱尝骚乱之苦，倒却获得了诗歌创作的丰富效果。因而开篇之首，便吟出了“文章千古事，患上失寸心知”的饱含哲理的名句。固然，那个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。

继续，在左证这“别朽”的“千古事”的并且，谈到了由古及今的诗歌艺术的传承以及进展。历代的诗人能够排出一具次第来，骚体甚至再早的诗经已被两汉以落的5言、7言诗体所替代，先辈诗人驰骋才思、跳跃文坛，余风所及，给后世以激烈的妨碍。后世的贤才老是在承继后人的根底上，兼收并蓄，从而有所立异，以致于别并且代的创作皆能造成共同的清爽的标准。再想到本人的创作，原是出自儒家的体系，从童年时便开始竭纵情思努力于创作。忘别了像“騄”“骥”等良马般奔走的西晋诗人潘岳、陆机等人的妨碍，更患上感激如马中“骐”“䮼”带着千里驹驰骋于诗坛的邺下3曹父子所赋予的激励。值患上叹息的是，虽然而今已如轮扁斫轮1样“患上之于手而应于心”，但是有益于治国安民。即便写出王符《潜夫论》、邯郸淳《曹娥碑》1样的文字来，也只是空传后世算了。反过去又1想，写诗怎么说是自已的兴致喜好、本人的思想寄予，是本人带病迁移漂荡流寓生涯的1种安慰啊，凭何侈谈经世济民之策，像疲敝的飞鸟1样，能有1枝栖身的地方也算别错了。

回到理想中来，世尘中蜂虿横行，江峡里蛟螭出没——触目萧瑟凄怆，离唐虞之世越来越远了；军阀连翩抗轭，大概又重现了楚汉的危局。所谓的圣明之朝却是响马蜂起，边鄙之地的异俗景色就更是喧阗卑下了。郁郁盘结、上绕星斗的剑气下是兵锋森列，苍苍无边、如云雨覆盖池上的是战气蒸腾。货色各镇都设起了将军的幕府，到处基本上军旗在漂浮。东汉马援立于南海交趾极界的铜柱已被残毁，像东风渐紧、西风避之别及似的，西边的月支又多次入侵。本人流寓异域，乌鹊啼鸣却空报亲人的音信，又不时听见山野的熊罴怒号，如此的心境无奈用“恨”“怪”道清晰，只好将每一日的稼穑日子以吟诗的兴趣来表白，柴门茅屋里的白手起家的日子也能使一具读书人得意其乐。想到长安旧居烟草迷茫的白阁以及白阁下秋水布满的皇陂，有家难归，只好以吟诗来合成自已的离情乡思，别敢期盼能写出真能传之于后世的绝章妙句。

杜甫对诗歌艺术的传承进展以及本人终身诗歌创作的宗旨的考虑以及见地，却是以如此的5言排律的方式来表白，格律谨严，对仗工稳，1韵究竟，涓滴别受束缚，记事、谈论、抒怀均患上心应手，脚以体现出其诗歌成就已到了出神入化的地步。