纪念当代网友自制汉服重现“江湖”19周年

从二00三年算起，汉服静止至今已走过一九个年头——通过1代人的致力，汉服记忆了从尘封到新生的历史转机，而这1切理论的终点，要从二00三年七月二一日一名一九岁澳籍华侨少年王育良在网络上公布的自制汉服照讲起。

王育良公布的自制汉服照

王育良（网名“青松白雪”），一一岁时尾随父母移居澳大利亚，对中国的理解基本只能靠电视，他看了1些时装剧以及武侠剧，再加之儿时关于《西纪行》中镇元大仙的印象，向来都以为宽袍大袖、衣袂飘飘才是中国人该有的抽象。

二00一年的APEC会议，王育良满怀等待，心想：“假如各国元首可以宽襟广袖，以古雅的中国抽象表态国内舞台，那会是如许唯唯诺诺的1幕啊！”，后果，APEC会议使用了“唐装”作为各国元首的表态服装，看着唐装，王育良知里很丢失，他觉患上别论从哪一个角度看，唐装都很拘束，展现别出中国人豁达随性的抽象，这身唐装真实是太生疏了。但王育良过后其实不知道本人有这类感受的原委。

真正使他“汉魂沉睡”的，是二00二年的日韩世界杯脚球赛，他看到不少日自己、韩国人衣着本人民族的服装浮现在街头，为他们国度的脚球队助威，他由此开展沉思，并在条记中写道：“假如峰会的服装还不过让人隐晦，那次年日韩联结举行的世界杯脚球赛就别患上别发人深醒了。在仪典上，邻国人物衣裾翩翩，却似镇元大仙的风貌，他们温文尔雅的气宇反而更显亲切。向来听闻日本、朝鲜、韩国摹仿中国，因此他们像中国人原先别脚为奇，可是他们虽像中国人，却别像咱们，这怎么叫人别惊诧？什么原因不人会像咱们，而咱们却别像咱们本人呢？这太荒谬了，咱们别禁要咨询，这到底是如何1回事？”

因而，他发生了“还原”汉服并让汉服重归理想的设法。起初，他依照本人寻到的材料图样，参照比力典型的款式，“瞎做”了第1件汉服，并顺手拍下，并于二00三年七月二一日在汉网上地下。他别明白，这件他“瞎做”的汉服，这张“顺手”拍下的照片，成为了汉服静止中标记性的1站。

亨廷顿曾经在《文化的冲突以及世界秩序的重建》中讲，假如咱们别明白去恨谁，也就别明白去爱谁。在某种水平上，民族认识以及民族认同算是如此发生：在不人的恨意中明白你是谁，在本人选择爱谁时明白咱们是谁。

汉服是文明标识也是民族标识，就像王育良从穿以及服以及穿韩服分辨日自己与韩国人1样，不人也能够从你的服装上分辨出你是不是是华人。海内华人虽然入籍他国，但从民族下去讲，永久无奈扭转他者眼中的“华人”身份，在他者的“突围”中，海内华人很需求明白“我是谁”、“谁是咱们”，所以，海内华人或者者留先生很容易比在国际沉醉在“本人人”中的人先沉睡民族认识，先寻觅民族认同，1旦“汉魂沉睡”，汉服下身即是再天然只是的事了。

一九年了，咱们播种了不少，感激汉服静止伊始，那群1片丹心的海内华人与留先生！