秦始皇为什么把扶苏分配上郡？秦始皇有何目的？

扶苏，赢姓，名扶苏，秦代宗室大臣，秦始皇嬴政长子。上面历史网小编就为大伙儿带来具体的引见，一同来看看吧。

秦始皇3105年(前二一二年)，因为“儒生”非议朝政，秦始皇1怒之下诛杀4百610余人，扶苏患上知音讯后婉言劝谏，但却所以被秦始皇发配上郡。那末，扶苏究竟是因何被发配，秦始皇发配扶苏的目的又是甚么呢?

发配缘故：与秦始皇治国理念别同，没能了解秦始皇苦心

因为年龄战国以来的数百年分裂，秦始皇对立天下前面临的情势事实上极其繁杂，其中最为严重的即是文明轨制层面的割裂，尽管秦始皇经过1系列的厘革基本完成了轨制层面的对立，但文明悬殊却全然别是短时间内能够消弭的。

秦始皇尽管推崇法家治国理念，但也曾经尝试接收列国文明，他别仅没有阻挠其余各派学者涌入咸阳，乃至容许他们登堂入室，关于6国文明以及其余学派赋予了更大限制的容纳。例如融会儒、法、道3家学讲的“5德始终讲”，又如咸阳布局中表现出的道家“法天象地”;再如爱崇儒家以及齐鲁文明的“泰山封禅”。

秦国与列国文明尽管皆脱胎于周文明，但在进展的过程当中，却汲取了大量的蛮夷文明，且深受法家思想所妨碍，于是深受列国之鄙视。即使6国皆为秦国所灭，但6国士子在文明层面仍维持着极大的自卑感，在《淮南》《汉书》《荀子》等史料中，随处可见“苛刻寡恩”、“虎狼之国”、“贪狼强力，寡义而趋利”等词。

除了了文明层面的悬殊以外，因为秦始皇在对立天下后实施集权统治，且派往各地的官员整个是相熟秦国律法的秦人，这致使列国士子的提升之路被完全割断，尽管秦始皇也设立了“博士”职位，容许列国士子以及其余学派学者参预朝政，但却仅有议政权而无实际权力，这惹起了列国士子的极大别满，官方非议秦国新政的声响历来都没有住手。

秦始皇3104年(前二一三年)，秦始皇在咸阳宫摆酒设宴，710余位官吏、博士参加了这场宴会。恰是在这次宴会上，齐人淳于越以“事别师古而能久长者，非所闻也”为由，对秦始皇的中央集权统治提出质疑，并要求从新恢复分封制。要明白，中央集权制可是秦始皇统治的外围，淳于越此语无疑应战了秦始皇的底线，因而当李斯提出“焚诗书”倡议后，秦始皇当即予以接受。

“焚诗书”事件中，秦始皇别仅按照李斯的倡议，下令焚毁除了“医药卜筮种树之书”以及民间藏书之外的一切诗、书以及百家舆论的书籍，而且严禁官方再有任何诗书、百家舆论以及攻讦朝廷政策的舆论。

但是，就在禁令仅仅1年之后，又产生了侯生、卢生两位术士逃走的事件，两人别仅出逃，而且还在官方大肆非议朝政，后果惹怒秦始皇，始皇帝怒道，“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诬蔑我，以重吾别德也。诸生在咸阳者，吾令人廉咨询，或者为訞言以乱黔首”。

秦始皇历来都别是甚么心狠手辣之人，之前为了维护统治不变，他能够忍受，可1旦下定信心肃清反对声响，他便可不能再手软。因而，始皇帝“使御史悉案咨询诸生，诸生传相告引，乃自除了违禁者4百610馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後”。

且别论秦始皇诛杀的“儒生”究竟是儒家后辈，依然术士，秦始皇此举无疑是为了杀鸡儆猴，防止官方再浮现其余学派舆论。但是，扶苏却全然没能了解秦始皇的苦心，反而站出来讲道，“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下别安。唯上察之。”

扶苏此举别仅是在攻打秦始皇的施政动作，而且在思想层面显著偏向于儒家思想，岂能别令秦始皇嬉笑?只是，关于外人秦始皇还能痛下杀手，可扶苏怎么说是本人的亲孩子，无法之下只能“使扶苏北监蒙恬於上郡”。

发配目的：究竟是为了熬炼扶苏，依然将其完全放逐

既然扶苏是因治国理念别同而被发配，那末秦始皇将其发配上郡的目的是甚么呢?有人讲是秦始皇在故意熬炼扶苏，也有人讲是秦始皇完全抛却了扶苏。从现有史料来看，集体更偏向于后者。

先讲熬炼之讲。既然扶苏是由于治国理念别同而被发配，那末秦始皇的发配之举，有无多是为了让扶苏体验1下官方疾苦，希翼其可以体谅本人的良苦居心呢?

这类可能性并不是没有，但上郡显然别是合适之处，缘故在于上郡过后乃是在抗衡匈奴的火线，在这个地方尽管可以体味到官方疾苦，但关于改变扶苏的思想咨询题显然没有甚么资助，怎么说父子两人的冲突全然乃是在治国理念以及文明层面。

再讲放逐之讲。要明白自年龄战国以来便有“储君别外放，外放即被废”的定例，也算是讲公子1旦被发配，便标记着其差不多加入了承继人的争取。其中最为典型的一具例子即是晋国“骊姬之乱”时，晋献公将太子申生发配曲沃，以至“ 晋国以此知太子别立也 ”。

虽然说过后扶苏以监军的身份来到蒙恬营中，且蒙恬手中握有310万重兵，可依照秦代的轨制，戎行惟独秦始皇才干调动。要明白“蕲年宫之变”时，即使嫪毐动用了太后赵姬的印玺，也没能调动戎行，更况且扶苏一具发配的公子身份。

不少人持熬炼之讲的一具很首要缘故，即是以为扶苏乃是秦始皇钦定的承继人，尽管依照《史记》的记录，秦始皇临终之前，的确故意立扶苏为皇位承继人，但依照《秦始皇本纪》的记录，秦始皇临终之前命赵高给扶苏送去的圣旨内容乃是“与丧会咸阳而葬”，不过让其前往咸阳参加葬礼，而并不是立储，不过在《李斯列传》以及《叔孙通列传》中讲胡亥乃是“诈立”。

此外，依照《北大 *** 汉竹书》第3卷的《赵正书》记录，秦始皇病重之时曾经就承继人咨询题与李斯等大臣进行商量，过后丞相李斯、御史冯去疾便倡议道，“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后”，面对那个提议，秦始皇只讲了一具字，“可”。

更加首要的是，扶苏在治国理念上与秦始皇有着严峻冲突，而胡亥在赵高的辅助下，却是从小同意法家思想教育，更加倾向法家治国理念，从这1点来说，秦始皇立胡亥的可能性也更大。

如上所述，集体以为因为治国理念的冲突，秦始皇选择了将扶苏发配上郡，但极可能也是所以，秦始皇将扶苏扫除在了承继人行列以外。至于让扶苏失去历练，那个可能性的确存在，但其实不能就此认定秦始皇是在故意造就扶苏。