民国书法史

作者:laoshi来源:入途文学网发表于:2023-03-15 09:03:39阅读:436

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通常咱们以为，民国书法是一具断代史的概念：先秦、两汉、魏晋、南北朝、唐、宋、元、明、清，历朝历代书法史，续到民国，在时序上彻底是挨次而生。那末，中国5千年历史10几个朝代接续上去，到民国也算是一具断代史的含量而已。eEs书法网-书法历史_书法技能_书法工具_书法作风

与微观的5千年比拟，民国书法史不过其中一具链、一具环节而已。它确信比只是汉唐、宋元各代横跨34百年的断代，它充其量惟独510年（作为一具断代，它除了了民国元年至3107年这三八年以外，追溯其因由，或者可再上溯清末从一八九五年到一九一一年这10几年，与三八年合为五0多年）。

如此一具510年的断代，怎能相比于唐、宋数百年的历史？亦便是讲，即便以每一1断代论，民国先后这五0年作为一具历史阶段，在绝对体量上也彻底无奈相比低就之。即便是取“近代”概念的百年，比拟之下，也依然一具特别弱的、往往被了解为别首要的所在。

但咱们所具有的“史不雅”，却据此患上出了一具彻底相同的论断：近代书法史与民国书法史，是一具堪比浩大5千年现代史毫不逊色的极首要的所在。这五0年书法所记忆的变迁，诚堪称是“历千年未有之奇变”。

它所遇到的不少历史疑难与时代应战，基本上几千年现代史所从未遇到的。仅仅用现代书法史的现成教训，全然无奈解读、解释、解答这五0年所遇到的新咨询题。而这些现代书法史未能解释的书法景象，正构成为了咱们今天的各个学术聚焦点。它构成为了1系列思想命题：

一.书法的文明根基的变迁：从白话文到文言文；从新诗文到语体文，和标点符号的运用。

二.书法的行为形式的变卦：从右起竖式到左起横式，从日常书写到技法演出。

三.书法的工具资料素材规则的变异：从毛笔字到钢笔字，从繁体字到简化字。

四.书法展示形式的厘革：从书斋高雅到展厅竞技，从书写技法到视觉方式表白。

五.书法观点认识的变动：从习字（文明技巧）到书法（艺术体现），从安身运用转向审美欣赏。

现代书法有简体字吗？有博览会吗？有钢笔字吗？有标点符号吗？有书法的科班训练吗？实用写字来演出做秀吗？假如这些在今天看来10分一般、稀松寻常的景象，在现代从未有过，那还别脚以显示出民国书法是一具比比皆是的大时代？

更进而论之，现代有书法结社参加协会吗？有书法报刊微信信息交流吗？有书法的科班初等教育吗？有书法投稿动辄数万件的评审吗？假如这些也都没有，那末今天咱们就别可能从今人那儿取得现成谜底。

但民国书法却别1样，因为西学东渐、洋务静止、维新变法种种大文明大政治的环境转换，在这“千古未有之奇变”中，民国书法（囊括此前的清末）却构成为了一具新旧转型过程当中相当首要、别可或者缺的孕育期、连接期与产生期—它违后的起源是现代书法的已有固定状态与模式，它所面对的是从未有过的、并没有现成谜底的新应战新咨询题。

民国书法（扩而为近代书法）的价值与意义，恰是在此中凸显出来。在那个畛域中，图象材料即民国书家的作品是第一名的，而文献材料即对于传记、著述、论文、随笔丛札、期刊、报纸是第2位的。假使再深化理解，则书法家之有官员、学者、遗老、商贾、军人、文学家……丰硕多彩的社会各阶级的笼罩面。

又书法作品除了篆隶楷行草外，仍有对联、尺牍、中堂、横披、册页、扇面、碑志、匾额，颜、柳、欧、赵、苏、黄、米、蔡、大小2篆、颠张醉素，甚至于龟甲兽骨东南汉简敦煌残纸魏碑墓志—这些，基本上民国特有的书法状态。假如纵向看书法史，那末龟甲兽骨文字、东南汉简隶书、西域敦煌文书这些内容，在民国往常的书法中都不曾有过，由于过后还未有出土面世。

即便是魏碑墓志摩崖造像记的流派新风，也是经过赵之谦、张裕钊、康无为、沈曾经植、李瑞清、曾经熙、陶濬宣、胡小石、萧娴、沙孟海等从清末带入民国书坛，在此之前的唐宋元明以及清中期往常，事实上也不曾有过。至于从书法方式上看，民国先后，对联、匾额、手札、扇面为4大渊薮。

对联书法在京沪广受欢送，士子商贾、官僚遗老，人皆以书房有1副名家对联为荣，市场需要极大；而匾额书规律应因于厂肆市招，遂成街衢坊巷市廛商铺1大景色，天然也是极受追捧。

我最后很奇怪民国什么原因有那末多的各色对联传世，起初想一想，过后书法能走进千家万户市庶士子之书斋的，算是那个对联；而书法患上以走进各色市场经济商贸流动的，也恰是那个匾额招牌，故尔民国书法之社会性、普及性的表现，自有其特殊的方式管道—除了手札尺牍这些纯有用的款式以外，对联与匾额，比拟之下，恰是极为拥有“民国范”而为它时代所别及的。

时下咱们正大声疾呼要新倡导天然的“日常书写”，以祛本日书法振作作秀、故作姿势之弊。而民国阶段大量书法遗址，恰是这些书札条子尺牍册页记衣食住行晨昏朝夕，它们恰是最典型的“日常书写”—秦汉晋唐的书法，是正轨严峻的石刻碑志对照于“日常书写”；宋元明清的书法，是手卷中堂条幅的肆意挥洒对照于“日常书写”。

民国阶段，固然也有楹联匾额的对应于“日常书写”。但正由于其后钢笔字取代书法的“日常书写”1翼，书法被逼只能在条幅对联中堂手卷这些非“日常”的环境中存身，故尔解读民国书法，正应当苏醒地意识到它是纯正“日常书写”文明状态的最初1站，再日后到当代，陪同着学科教育、展厅文明等诸多转型，书法终于开脱、遗弃、遗忘了“日常书写”而走向纯正艺术状态。

以致于咱们今天还要再劳神费劲去从新倡导“日常书写”—既要从新倡导，天然就证实此前的衰败与灭亡。换言之，往常信手拈来的知识，酿成了今天必需特设的指标了。而民国书法，正在此中饰演了一具别可或者缺的、转机点与交接点的首要角色。eEs书法网-书法历史_书法技能_书法工具_书法作风
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